Gohonzon

Nichiren Daishoninin buddhalaisuudessa kunnioituksen kohdetta kutsutaan gohonzoniksi, joka on sumi-musteella kiinalaisin ja sanskriitinkielisin merkein kirjoitettu graafinen kuvaus elämän laista. SGI:n jäsenet saavat oman gohonzoninsa liittyessään jäseneksi, ja he tekevät päivittäisen harjoituksensa katse tähän gohonzoniin keskitettynä.

Gohonzonin tärkeys ei muodostu sen kirjainmerkkien sananmukaisesta merkityksestä vaan siitä, että Nichirenin loi gohonzonin jokaisen ihmisen elämään luontaisesti kuuluvan, ikuisen Nam-myoho-renge-kyo’n lain fyysiseksi ilmentymäksi (mandala).  Lause ”Nam-myoho-renge-kyo, Nichiren” on kirjoitettu isoilla kirjaimilla taulun keskelle ylhäältä alas.

Nichiren laati gohonzonin koko ihmiskunnan onnellisuutta varten 12.10.1279. Tämä alkuperäinen gohonzon on kaiverrettu puulevylle. Hänen perimmäinen tarkoituksensa oli auttaa jokaista ihmistä, sukupuoleen, rotuun tai sosiaaliseen asemaan katsomatta, kokemaan sama valaistumisen elämänolotila, jonka hän itse oli saavuttanut.

Gohonzon on meidän kaikkien elämässä olevan buddhatilan ruumiillistuma. Tämä olotila jää kuitenkin useimmille meistä toteutumattomaksi mahdollisuudeksi; se on piilevänä meissä, mutta se täytyy aktivoida. Päivittäisen, gohozonin edessä tehdyn harjoituksen avulla voimme tuoda esiin tämän piilevän buddhan olotilan. Gohonzon on kuin "henkisen harjoituksen laite", jonka avulla voimme kehittää omaa elämäämme. Sen saaminen kotiinsa ei vielä sinänsä auta yhtään. 

Nichiren rohkaisee meitä: “…kun lausut myoho’a ja toistat renge’ä, Sinun tulee kehittää syvä usko siihen, että myoho-renge-kyo on Sinun oma elämäsi.” (The Writings of Nichiren Daishonin, p.3). Nichiren opettaa meitä, että oma elämämme on kaikkein kallisarvoisin aarre.

Sisäinen elämänolotilamme muuttuu alituisesti, kun kohtaamme erilaisia ulkoisia ärsykkeitä: ihmisiä, säätilan muutoksia, musiikkia, värejä… Kaikki nämä synnyttävät jonkinlaisen vaikutuksen meissä. Maalaus voi aikaansaada katsojassa syvän lumoutumisen, rauhallisuuden tai inhon, kirje voi aiheuttaa iloa tai järkytyksen. Gohonzon on ärsyke, joka auttaa meitä tuomaan esille kaikkein valaistuneimman elämänolotilan ja ymmärtämään, että buddhatila on elämämme todellinen luonne. Tämä auttaa meitä elämään sopusoinnussa ympäristömme kanssa.

Ilmaistakseen viestinsä Nichiren loi gohonzoniin graafisen kuvauksen Lootus-sutran tapahtumista ja kymmenen olotilan keskinäisestä yhteenkuuluvuudesta. Tämä teoria selittää, että buddhatilan maailma on olemassa mahdollisuutena kaikkien ihmisten jokaisessa elämänhetkessä ja jokaisessa elämän olotilassa. Toisin sanoen buddhatila ei ole arkisen elämän tai ihmisten oman elämän ulkopuolella, vaan se on sisäsyntyisenä jokaisessa elämässä.

Suuret kirjaimet “Nam-myoho-renge-kyo” gohonzonin keskellä ylhäältä alas havainnollistavat tämän oivalluksen. Nam-myoho-renge-kyo’n vasemmalla ja oikealla puolella pienemmillä kirjainmerkeillä kirjoitettuna on monia hahmoja, jotka edustavat elämän kymmentä olotilaa. Nichiren kuvasi graafisesti, että kaikki kymmenen olotilaa ovat Nam-myoho-renge-kyo’n, eli mystisen lain valaisemia ja sisältyvät kaikki buddhatilaan ja päinvastoin.

Yksinkertaisesti sanottuna: kaikki ihmiset ovat buddhia. Kyse on vain heräämisestä tähän oivallukseen ja elämisestä tätä totuutta omassa elämässään ilmentäen. Nichiren-buddhalaisuudessa lausuminen gohonzonin edessä ja toiminta toisten ihmisten puolesta on keino tämän olotilan saavuttamiseen omassa elämässään.

Lisätietoa (englanniksi): The Gohonzon-Observing the Mind

Alkuperäisteksti ja ylempi kuva: www.sgi.org